Em que você acredita – em Deus ou na Natureza?

Existe a crença em Deus, que tudo criou e faz com que tudo exista pois Ele o tem em sua mente. Também existe uma crença em espíritos ou em animismo; é uma crença na natureza. A natureza, neste caso, é, portanto, encantada por diversos espíritos, seja na forma de humanos, animais ou outros seres vivos. Claro, também existem espíritos de mortos, ou ainda mais, daqueles que atualmente não estão se manifestando de forma física. Ao se tornar um ser vivo ou mesmo apenas um objeto físico, pode haver um espírito animado que usa um objeto físico para manifestar sua vontade. Se ele, desta forma, tende a permanecer assim por muito tempo, ele deve ter a habilidade de "percepções sensoriais" através deste objeto. Também existe a crença na matemática exata, a crença de que nosso mundo como o conhecemos surge da manipulação de símbolos definidos matematicamente. À primeira vista, isso não é um absurdo, por exemplo se considerarmos o progresso nas ciências naturais contemporâneas com base em métodos matemáticos.

Voltamos, porém, primeiro à crença em um Deus que pode ser encontrada nas religiões ocidentais e também em alguns sistemas de ideológicos. Se este único Deus está só e deve pensar no mundo para ele poder existir, pode-se supor que esse Deus único teria que enlouquecer em muito pouco tempo, pelo menos se tivesse qualidades humanas. Nós, humanos, sempre dependemos de outras pessoas ou de nosso ambiente com os quais podemos nos comunicar e entrar em contato. Caso se confine uma pessoa em um quarto escuro e vazio, ela sofrerá com uma perda avançada de contato com a realidade, manifestando todas as consequências dramáticas desta perda em muito pouco tempo. Enquanto isso, Deus criou o homem à sua imagem, pelo menos no Cristianismo, e portanto deveria haver uma similaridade específica entre o homem e Deus, o que não poderia ser diferente com relação a uma qualidade tão fundamental do homem.

Então, seria assim que Deus apenas criou o mundo e então se retirou de Sua criação, exceto para intervenções ocasionais? Isso parece inicialmente bastante convincente. Portanto, vamos examinar este modelo por seu poder explicativo. Não poderíamos mais aceitar Deus como causa única, porque à parte de Deus deve haver um outro mundo e, em um sentido matemático, um mecanismo que permite que este mundo se realize. Então, aceitamos isso por enquanto. Porém, vamos passar ao verdadeiro poder explicativo do mito da criação. Via de regra, não queremos negar que é possível criar algo mais complexo do que nós - é só neste caso que o poder explicativo seria maior que zero. Não faz sentido explicar algo mais simples com algo mais complicado.

Se o mundo é mais complicado do que o próprio Deus, ele não pode ter controle total sobre o mundo. Como próximo passo, vamos verificar se esse pensamento é plausível. Nós, como pessoas que já testaram suas próprias capacidades por meio das ciências naturais e formais, realmente sabemos muito bem como é difícil criar outra coisa. Estamos longe de recriar artificialmente a vida, mesmo como uma cópia 1: 1 da vida já existente, quizá isso seria possível sem um entendimento mais profundo. Portanto, não podemos nem mesmo criar um ser vivo muito mais simples.

Por outro lado, existe o princípio da auto-organização, bem conhecido na física contemporânea, que afirma que estruturas mais complexas podem se desenvolver por conta própria. Embora, às vezes permanece um mistério para os físicos como esse princípio realmente funciona. A interpretação do princípio de auto-organização, que depende da crença em espíritos, é consistente com o fato de que um espírito ou alma pode se manifestar no caos de qualquer maneira; pelo menos um espírito ou alma que não está permanentemente apegado à forma física. As personificações das forças da natureza, isto é, vento, clima e outros fenômenos semelhantes, também derivam de um princípio semelhante.

No entanto, voltamos primeiramente à crença na definibilidade matemática do nosso mundo, ou seja, tudo o que é e existe. Do meu ponto de vista, uma pessoa que acredita na espiritualização do mundo ("crença em espíritos") também pode acreditar na possibilidade de definir matematicamente tudo o que existe. Dessa forma, podemos buscar a causa primária de todo ser. Vamos começar primeiramente com um gerador de números aleatórios que gera uma sequência verdadeiramente aleatória de bits ou números. Se esperássemos o suficiente, qualquer estrutura que pudesse existir apareceria aqui em algum momento. Neste ponto, a objeção é justificada de que uma sequência de números mortos é apenas uma sequência de números mortos e não pode explicar a espiritualidade da natureza. Mas se adicionarmos uma segunda propriedade, isso pode mudar repentinamente: a habilidade de aplicar estrutura a si mesmo ou a partes de si e de outros. De repente, colocamos o fluxo de realização em um conjunto de números anteriormente morto, ou seja, a algo que muda com o tempo. Podemos agora pensar que a auto-similaridade é uma qualidade essencial da natureza. Pense em uma folha de samambaia cujas próprias folhas parecem pequenas folhas de samambaia - ou a conhecida "maçã de Mandelbrot", ou seja, o conjunto de Mandelbrot definido na física, que é muito complexo e semelhante a si mesmo, mas é formado por uma regra matemática simples. Também aqui o todo e uma parte do todo se assemelham, como se uma determinada estrutura se sobrepusesse em si mesmo.

Formalmente, já tratamos das bases para o cumprimento dos mitos formais ou matemáticos da criação e da crença em espíritos, já que a alma pode simplesmente ser interpretada como uma estrutura com aplicação própria que, por meio da troca com seu ambiente, leva cada vez a novos pensamentos e é, portanto, completa.

Por outro lado, existe um pensamento, enraizado especialmente nos séculos passados de evolução científica, de que logo conheceremos todas as leis da natureza, ou que isso será possível, pelo menos em princípio. Então, o mesmo pensamento se desenvolve em expansão, por exemplo, você também pode prever as decisões de um ser vivo no futuro por meio da simulação técnica do cérebro. De acordo com a teoria do caos, tal simulação poderia levar a resultados completamente diferentes do que o dado ser vivo real tomaria. A direção do pensamento não contradiz, entretanto, o fato de que isso seria, em princípio, possível sem problemas. Além do mais, é possível também simular todos os outros processos da física desta mesma forma, sabendo exatamente as leis da natureza.

Um breve examinação matemática, entretanto, mostra que nem mesmo é possível obter conhecimento suficiente das leis da natureza. Os métodos de criptografia são métodos especialmente desenvolvidos que funcionam sem revelar seu segredo, sua chave secreta. É claro que algo assim também poderia existir na natureza ou nas leis da natureza, no sentido de que algo simplesmente não pode ser medido ou as leis fundamentais da natureza não podem ser reconstruídas.

Quando se trata de nossos processos de pensamento, por exemplo, suposições semelhantes também podem ser colocadas. Einstein disse uma vez que, olhando para um relógio em movimento, você não consegue adivinhar qual mecanismo que o está movimentando. Na realidade, entretanto, já é possível usar redes neurais até certo ponto para recriar sistemas biológicos de forma virtual, porém é absolutamente impossível para um desenvolvedor de sistema determinar como a rede neural toma suas decisões. Mesmo que um componente explicativo seja adicionado à rede neural, a explicação produzida para a decisão é fundamentalmente diferente da própria tomada de decisão. Disso já sabemos com o próprio exemplo de decisões das pessoas: decidimos com a "barriga" e explicamos com a "cabeça".

Independentemente do fato, de se sistemas complexos como o cérebro de animais possam ou não ser simulados tecnicamente de maneira confiável, a fé na espiritualidade da natureza permanece válida. Por que motivo um espírito não seria capaz ou ávido a se manifestar em uma estrutura feita pelo homem?

O fato de que não podemos observar a tomada de decisão de outra alma permanece. Precisamos entender que o princípio de encapsulamento de dados que é aplicado aqui é um princípio fundamental da informática, ou seja, programação orientada a objetos e, portanto, faz parte da grande maioria dos programas e aplicativos em uso ​​(especialmente programas grandes). Devido a isso, também é impossível dizer com antecedência o que uma entidade viva fará, uma vez que seus pensamentos aparecerão fisicamente no cérebro apenas imediatamente antes da ação, independentemente do fato de que atualmente não existe nenhum método de decodificar essas aparências. Além disso, a espontaneidade da alma permanece porque ela toma decisões com base em parâmetros e quantidades conhecidas apenas por si e em si, que nunca podem ser medidas por entidades e métodos exteriores a ela mesma.